просмотров
Особый церковный чин, который существовал в Византийской Церкви по с XIII по XVII век, назывался «Псалмокатара» (с греческого переводится дословно как «проклятие псалмами»). Он позволял благодаря церковным обрядам проклинать человека.
Псалмокатара - это своего рода разновидность Божьего суда,которая использовалась в отношении преступников (видимо как церковных — еретиков, так и уголовных), которые скрывались от правосудия.
Цель псалмокатары заключалась не только в полном отлучении проклинаемого от Церкви и предании его в руки Диавола, но и в призвании на него и его имущество всяких несчастий («Да будет он все лета жизни его на земле страдая и трясясь, как Каин… И в его жилище да не будет обретён благой день, но да будут — имущество его, а также, что имеет и что сделает, во всяческую погибель…»).
Считалось, что проклятый по чину псалмокатары «спустя несколько дней — и чернеет, и вспухает, и расседается, и подпадает гневу Божию». Помимо того, псалмокатарой предполагалось, что тело проклятого после смерти не подвергнется тлению, а сохранит безобразный вид, что делало его подобием вурдалака.
Псалмокатара происходила в храме, причём для её совершения нужно было 7 священников. Перед псалмокатарой совершалась литургия. Потом священники в облачении (при этом обувь с правой ноги переобувается на левую и наоборот, а одежды священников надеваются наизнанку) выходили на середину храма, где были готовы сосуд с уксусом (уксус было принято вливать в сосуд во время великого входа), негашёная известь, в объёме одного яйца, и семь смоляных свечей чёрного цвета. Устав предписывал во время Великого Входа зажечь черные свечи, влить уксус в сосуд с известью и в клубах черного дыма и распространяющегося смрада читать отрывки из Псалтыри о предательстве и "падении" Иуды. Потом надо было погасить свечи, опустив их в сосуд с уксусом, разбить сам сосуд, причем «все это сделать так, чтобы никто не понял, что делается».
Устав обращал внимание и на другой важный момент: если целью обряда полагалась смерть проклинаемого, его следовало помянуть в числе мертвых, если же только страшная болезнь – в числе живых.
Обсуждение
0 comment