Откуда появился единорог?
Что олицетворяет единорог?

История единорогов положена   за 5 столетий  до Рождества Христова одним греческим врачом, вернувшимся с похода в Индию и привёзшим оттуда дневник наблюдений. В своих наблюдениях он упоминал слонов, обезьян, говорящих попугаев,  единорогов...  Единорог по тем заметкам  представлялся как обыкновенный дикий козёл, у которого имелся   один рог, короткий хвост, красно-рыжая  шерсть  и полная непригодность в хозяйстве. Однако о испив из его рога, можно было получить исцеление от всех недугов.

Так как это было первое описание Индии в западной цивилизации, и путь до неё в одну сторону занимал  как минимум 2-2,5  года, пожалуй,  можно простить  этому греческому врачевателю  его невинные преувеличения. Скорей  всего, зверь этот был  описан  по фреске или рисунку изображенной в профиль антилопы, однако точно сказать не представляется возможным. Когда же запись о единорогах  скопировал Аристотель, эти животные  закрепились в античном бестиарии, и досидели в неизменном виде до самого Средневековья, совместно с мантикорами, великанами, циклопами и .д.

А в Среднем веке произошло следующее.

Греки относились  к богам, духам, демонам и волшебным животным весьма  натуралистично.  Это была эпоха досократовского мышления, в котором дух и тело никак особенно не разделялись,  мир идей в обособленном вариант так сильно не фигурировал, и поэтому то, что где-то в Индии существовал козёл с целебным  единственным рогом, не несло никакого символического смысла. Он был просто частью природы, а природа периодически  бывает странной.

 Легенды  о единорогах, которые было сложены позднее, были очень разными- то эти звери  были  умными, то тупыми, то встречались  везде, то почти были невидимыми...Лишь во всех этих историях оставалось константа: единорог способен позволить к себе прикоснуться невинной девушке. Откуда  и с чего этот пункт взялся- неизвестно.

  Единорог, который вобрал  в себя черты лесного оленя, даже в своих максимально агрессивных  ипостасях, даже имеющий возможность справиться и с  охотником, и  львом, всё равно боится людей. Зверь этот не боится лишь абсолютной настоящей  набожности. Лишь  в её присутствии единорог способен отложить свою животную природу — и проявить природу божественную. Он признаёт верх её спокойствия и смирения над своими силой, проворностью и   безграничной лесной свободой.

Естественно, это метафора, обозначающая победу духа над телом. Однако  легенда продолжается.

Под влиянием вышеописаной постоянной неизменной, легенда все же обрела устойчивое продолжение:  охотники обманом используют невинную девушку как ловушку, и единорога ловят и убивают его ради рога.

Однако эта история была  дополнена.

Ранним христианством была установлена мысль:  если люди сами   себя спасают, то души животных спасаются через людей. Именно потому они — братья наши меньшие.  

Природе  потребовался свой Христос: мученик, чья божественная природа заключена в дикую, живую, чувствующую плоть. И как Христос был распят за людские грехи, так и единорог погиб за всю нечеловеческую природу, став мучеником через невинность той, которой он позволил себе довериться.

Так единорог стал не просто лошадью с одним рогом-   он стал Воплощением, аллегорией Христа, и в такой форме  просуществовал  всё  Средневековье.

  Средние века   прошли. В эпоху Возрождения единорогов  просто сделали  символом верности в браке, благородства и аптечного дела. Споры касательно его существования в той или иной форме продолжались приблизительно до 17-го века, и сейчас единорог может обозначать, в   всё, что душе угодно...

Ваша реакция?

Сообщения из Facebook